Princesse Mononoké, pour quel âge ? 11 ans seul, 10 accompagné

Les codes, pour les parents

Un jeune prince maudit par un sanglier-démon part chercher un remède et arrive dans une forêt où les dieux animaux et une cité qui fond le fer se font la guerre, avec au milieu une fille élevée par les loups.

Le lexique

• Les kami animauxLes dieux de la forêt ont la forme d'animaux immenses et parlants : loups, sangliers, singes. Ce ne sont pas des créatures fantastiques mais des divinités locales, au sens du shintô japonais.
• Le Dieu-Cerf (Shishigami)L'esprit de la forêt, cerf le jour, géant translucide la nuit. Il donne la vie et la reprend dans le même geste, sans intention : ce n'est ni un allié ni un ennemi.
• Un tatarigami (un dieu devenu démon)Un dieu rongé par la haine et la douleur se couvre de vers noirs et empoisonne ce qu'il touche. Le film s'ouvre là-dessus, et la malédiction du héros vient de ce contact.
• San, la princesse MononokéMononoké n'est pas un prénom : c'est un mot japonais pour une chose surnaturelle et vengeresse. La fille élevée par les loups est appelée ainsi par ceux qui la craignent.
• Les kodamaLes petits esprits blancs qui font tourner leur tête dans les arbres. Leur présence signifie que la forêt est en bonne santé ; leur disparition, l'inverse.
• Tataraba, la cité du ferLa forteresse industrielle de Dame Eboshi, où l'on fond le minerai avec des soufflets. Elle détruit la forêt, mais elle emploie et protège des lépreux et d'anciennes prostituées que personne d'autre ne veut.
• Dame EboshiLa dirigeante de la cité. Elle veut tuer le Dieu-Cerf, et c'est pourtant le personnage le plus humain du film : le récit refuse d'en faire une méchante.
• Les EmishiLe peuple du héros, au nord du Japon, repoussé et presque effacé par le pouvoir central au Moyen Âge. Ashitaka est le dernier prince d'un monde déjà vaincu.

Les règles du monde

Personne n'a entièrement raison. La forêt tue, la cité protège des exclus, et le film ne tranche pas : c'est ce qui le distingue des autres films écologiques. Le sang est vert ou noir la plupart du temps, mais pas toujours : des têtes et des bras sont tranchés à l'écran, brièvement et sans complaisance. C'est le film le plus violent de son auteur. L'histoire se passe au Japon médiéval, dans une période réelle où le fer et la déforestation ont changé le pays.

Les références

• Hayao Miyazaki a travaillé seize ans sur ce projet, et l'a fait au moment où il pensait arrêter le cinéma.
• Le shintô, où chaque élément naturel abrite une divinité, explique tout l'univers du film ; ce n'est pas une mythologie inventée.
• C'est le film qui a fait connaître le studio Ghibli hors du Japon, et il a battu à sa sortie le record de recettes détenu par E.T.
• Les images de forêts et de kodama circulent aujourd'hui bien au-delà du film, dans les jeux vidéo et les dessins animés que vos enfants regardent.

Pourquoi ça plaît

• Un héros qui refuse de choisir son camp et cherche à faire parler les deux, c'est rare et ça marque à l'adolescence.
• San n'est pas une princesse à sauver : elle mord, elle crache, elle vit avec des loups, et elle ne change pas de vie à la fin.
• Le film prend au sérieux la colère de la nature au lieu de la rendre mignonne.

Trois questions à lui poser

• Dame Eboshi détruit la forêt et sauve des gens que personne ne voulait : elle a tort ou raison ?
• Ashitaka dit qu'il veut voir avec des yeux non troublés par la haine : c'est possible, quand on est en colère ?
• San ne pardonne pas aux humains à la fin : tu comprends, ou tu trouves ça injuste ?